原文
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜 同：鳏)
大道之行也
注释
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
行：施行。
为：是，表判断。
与：通“举”，选举，推举。
修：培养。
亲：意动用法，以为亲，亲近。
壮：青壮年。
矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。
孤：幼而无父的人。
独：老而无子的人。
废疾：残疾人。
分（fèn）：职分，指职业、职守。
归：指女子出嫁。恶（wù）：憎恶。
藏：私藏。
是故：因此，所以，这样一来。谋闭而不兴：图谋之心闭塞而不会兴起。
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赏析
主题思想
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱
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作者介绍
礼记 (两汉)
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