原文
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
塞下曲四首·其一
注释
（1）玉帛：古代朝聘、会盟时互赠的礼物，是和平友好的象征。后代遂有"化干戈为玉帛"之语。
（2）朝回：朝见皇帝后返回本土。
（3）望帝乡：述其依恋不舍之情。
（4）帝乡：京城。
（5）乌孙：汉代西域国名，在今新疆伊犁河流域。此处借指唐代的西域国家。
（6）不称王：放弃王号，即内服于唐朝。
（7）兵气销为日月光：战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
赏析
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。诗的头两句，是对西汉朝廷与乌
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作者介绍
常建 (唐朝)
常建（生卒年不详），唐代诗人，字号不详，大约是长安人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。常建的诗现存不多，其中《题破山寺后禅院》较为著名。文章内容如有疑义或者不妥请联系平台
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