临刑诗

1.幻：变化。无而忽有谓之幻，有而忽无亦谓之幻。"幻生"和"幻灭"，是佛教世界观的核心思想之一。 2.莫过身：指被杀。 3.安心：佛教各派对"安心"各有不同的解释。禅宗以为"不可得"为安心之处；菩提达摩对二祖慧可说："将汝心来。"慧可曰："无心可将。"达摩曰："为汝安心竟。"天台宗以真、假、中三谛为安心之处；净土宗以厌欣之心为总安心，至诚心、深心、回向心为别安心。郑颋所谓的"安心自有处"，可能指掸

　　创作背景郑颋在隋末仕王世充为御史大夫，但是他厌恶王世充的狭隘和狡诈，不愿做他的官，每次议政总以有病来推托。武德三年（620年），李世民围城时郑颋乞为浮图（僧人），王世充不允许，但他还是剃去头发，换上僧袍。王世充听说后大怒而杀之。临刑时，郑颋作此诗，表现了自己对人生的看法。整体赏析"幻生还幻灭，大幻莫过身。"《维摩经·方便品》僧肇注曰："夫万事万形，皆四大成，在外则为土木山河，在内则为四肢百体，