庄暴见孟子

孟子及其弟子先秦48

原文

  庄暴见孟子,曰:"暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。"   曰:"好乐何如?"   孟子曰:"王之好乐甚,则齐国其庶几乎!"   他日,见于王曰:"王尝语庄子以好乐,有诸?"   王变乎色,曰:"寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。"   曰:"王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。"   曰:"可得闻与?"   曰:"独乐乐,与人乐乐,孰乐?"   曰:"不若与人。"   曰:"与少乐乐,与众乐乐,孰乐?"   曰:"不若与众。"   臣请为王言乐。   今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举疾首蹩頞而相告曰:"吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。"   今王畋猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹩頞而相告曰:"吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。"   此无他,不与民同乐也。   今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:"吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?   今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:"吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?"   此无他,与民同乐也。   今王与百姓同乐,则王矣!

注释

庄暴:人名,即下文提到的的庄子。 见于王:被齐王召见或朝见齐王。 乐:《说文》:五声八音总名。《易》 曰:雷出地奋豫,先王以作乐崇德。《礼记乐记》:先王之所以饰喜也天地之和德之华也。可见,古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声,也是回归天地万物和谐境界的途径。 庶几:差不多。朱熹《集注》 云:近辞也,言近于。,这里指差不多治理好了,有希望了。 变乎色:改变了脸色。朱熹《集注》 云:变色者
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赏析

  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。   这篇对话体议论文,通过孟
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作者介绍

孟子及其弟子

孟子及其弟子 (先秦)

孟子(约公元前372年—公元前289年),名轲,字子舆 ,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封为“亚圣”。 孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》、《寡人之于国也》和《生于忧患,死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。